Il cinema, come forma d’arte e di espressione, è in grado di affrontare tematiche complesse e delicate, influenzando l’opinione pubblica e scatenando dibattiti. Uno dei casi più celebri è rappresentato dal film "120 Giornate di Sodoma" (1975) diretto da Pier Paolo Pasolini. Quest’opera cinematografica, basata sull’omonimo romanzo di Giacomo Casanova, ha suscitato numerose controversie e discussioni, non solo a causa della sua tematica libertina e dell’abbondanza di scene di nudo e sesso esplicito, ma soprattutto a causa della rappresentazione della sessualità e della libertà dell’individuo.
La Reazione dei Medici e gli Effetti sulla Salute
È interessante notare come il film abbia attirato critiche anche tra i medici e gli psichiatri, che hanno accusato Pasolini di promuovere comportamenti sessuali indecorosi e di discriminare le classi sociali più deboli. Tuttavia, analizzando le opinioni dei medici, si scopre che molti di essi hanno espresso opinioni estremamente diverse. Ad esempio, il dr. Enzo Valenzi, un noto psicoanalista italiano, ha definito il film come un "monumento alla libertà" e un "testimonianza contro la moralismo".
Dal punto di vista scientifico, è impossibile negare l’influenza del cinema sul comportamento umano e sulla nostra comprensione della sessualità. Le ricerche hanno dimostrato che i bambini e i giovani sono particolarmente influenzati dalle rappresentazioni della sessualità e del genere presenti nei media, inclusi i film. Le immagini e i messaggi veicolati dai film possono influenzare le loro percezioni e atteggiamenti nei confronti della sessualità e del genere, sottolineando l’importanza di una programmazione di varietà e complessità nella dieta mediatica.
Le Teorie sulla Salute e la Salvezza di Rapporto
Il film "120 Giornate di Sodoma" è spesso definito un’estensione della teoria della "salvezza di rapporto" proposta dallo psicoanalista Carl Jung. La teoria sostiene che l’individuo può trovare la salvezza e la guarigione attraverso l’instaurarsi di una relazione positiva con l’altro. La rappresentazione del rapporto tra Casanova e le donne nel film sembra sottolineare l’idea che la nostra connessione con l’altro è in sé stesso un atto di autocoscienza, e che attraverso questo, si trova nostra propria natura. Il contributo di Pasolini al cinema serve da esempio di come il cinema possa incoraggiare la felicità, contribuendo alla maturazione dell’individuo.
La Dialettica tra la Libertà e la Moralità
Un altro aspetto interessante del film è la sua rappresentazione della dialettica tra la libertà e la moralità. Il personaggio di Casanova, un libertino che vive alla ricerca del piacere e della libertà, è visto come un simbolo della lotta tra la libertà e la moralità. La sua esistenza e azioni sono riflesso delle contraddizioni tra le idee estreme della lotta e la condizione dell’uomo.
Questa dialettica può essere osservata anche nella società in cui viviamo. La società contemporanea si staglia fra la libertà individuale e l’autonomia di una persona con la moralità tradizionale che induce ad un comportamento moralmente corretto e giusto per la collettività. L’alternanza di libertà e moralità non è comunque una piattaforma fissa sulla quale l’individuo può ispirarsi e leggersi da due diverse angolazioni: libertà e moralità appartengono alla stessa serie, che significa l’individuo dovrebbe fare un percorso di ricerca illimitato di punti di vista paralleli.
L’impatto sulla Cultura e sulla Società
Il film "120 Giornate di Sodoma" è stato un evento culturale di rilievo nel contesto italiano della fine degli anni ’70 e inizio degli ’80. La sua uscita coincide con il periodo di maggiore conservatorismo della cultura italiana, e la film è stata visto come una sfida al moralismo e alla ipocrisia della società borghese. La rappresentazione della sessualità e della libertà dell’individuo nel film ha suscitato una forte reazione da parte della parte clericale e conservativa della società, ed è stato messo al bando nella maggior parte degli Stati del mondo per la sua supposta promozione del "vizio morale" e del "pericolo per la società" andato distrutto infine l’alto livello di repressione imposto.
Il film è servito come uno strumento di discussione e di riflessione sulla società e sulla cultura italiana, sollecitando i cittadini a ripensare ai loro valori e alla loro visione della vita. Anche se la critica più accesa dei media ci consente ancora di definire come un "film maledetto" al quale non è permesso comunicare con il pubblico nella sua complessità, tanto che l’accesso a questo genere di informazione ci è negato.
La Conclusione
"120 Giornate di Sodoma" è un film che continua a generarre discussioni e dibattiti. La sua rappresentazione della sessualità e della libertà dell’individuo, unita alla sua denuncia del moralismo e dell’ipocrisia della società, ne fa un’opera cinematografica di grande impatto culturale e sociale. La sua influenza sul comportamento umano e la nostra comprensione della sessualità è innegabile, e la sua continua attualità è un indizio della sua importanza storica.
