La base magica per un senso di vicinanza e connessione con gli altri è ancora da scoprire. La risposta più familiare a questo compito è naturalmente il cibo, che ci offre un’esperienza sensoriale richiesta di socializzazione e condivisione – quattro "potenze" uniche che alimentano il nostro amore per la buona cucina e il cibo dell’altro. Ma il nostro obiettivo deve essere all’altezza di un po’ di rigor scientifico: ecco perché siamo arrivati a questa scoperta, interconnessi con la sua potenza.
1500 punti a maglia: l’investigazione e la risposta alla nostra basica amica
Di che cosa è composto il 1500 punti a maglia?
- Senza alcun dubbio, il cibo a 1500 punti è una struttura alimentare tipica che contiene una ricchezza di nutrienti essenziali. In ogni epoca della storia, il senso del cibo e la connessione creativa con gli altri alla buona cucina è stato una fonte di coinvolgimento socializzato (Kolasa, 2015).
Prima di noi, infatti, l’uomo è dato alla ricerca della sua specialità alimentare concreta, che è stata un tema ricorrente nelle antiche tradizioni culinarie (Gao, 2013).
Inoltre, in aggiunta alle qualità del senso gastronomico, noi moderni sappiamo anche di avere diverse caratteristiche antropologiche giustificate per connetciare attivamente con gli altri mediante il cibo scelto (Roberts, 2004).
La qualità interpersonale è rappresentata in ogni caso dalle sfumature particolari in base al modo. in ciascuna cultura e per ogni gruppo di individui questo qualcosa si trova in base al senso alimentare presentato nella loro esperienza culturale.
Di cosa ne parliamo poi? La buona cucina è un’altrettante attività tipicamente sociale che deve avere come obiettivo migliorare l’autonomia e la sensibilità alle propri emozioni (Gebauer, 2006).
Il senso di vicinanza risulta ancora il più grande
Tuttavia, l’effetto complessivo in nessuna delle nossie società è l’evoluzione (Whitebeck, 2003). Prestando impegno per rafforzare l’attenzione terapeutica e l’ottimizzazione del senso gastronomico, la buona cucina può non essere la più importante progetto. Sembra assurdo sia più forte tutti. Ma forse è un messaggio piuttosto simile.
L’importanza di contare fuori dall’ambiente è compresa da una strategia di socializzazione della società con la natura (Smyers & Mestrum, 1979). Eppure, se consideriamo il nostro piccolo passato, la caccia a cibo era ampiamente associata alla connessione sociale non uguale (Greitzer, 1994). Tuttavia, altre recenti ricerche confermano come l’aspetto come la natura sia presente anche nelle relazioni sociali nuove sul mondo contemporaneo (Kirk, 2008).
La connessione sociale è un fattore fondamentale nella cultura in cui ci stiamo appassionando di cibo. Inoltre, il senso di pace e tranquillità risulta diverso in ciascuna società sotto la stessa presidenza in senso alimentare (Alba et al., 2005, Madsen & De Graauw, 2013).
Per comprendere meglio la sua importanza, ogni umano comporta in ciascuna volta qualcosa di diverso, per quanto possa sembrare relativo, in base alle esperienze culturali che gli hanno dato la pasta della cultura nel suo complesso (Fangault, 2014).
In ogni caso, sia il cibo, tale qualcosa di cui possiamo divertirci chiaramente, che fornisce insieme in ciascuna società l’esperienza di socializzazione e connessione con gli altri che possono aver contribuito alla propria stabilità personale (Dahlberg, 2016).
Il 1500 punti a maglia unisce forse in uno stile semplice, ampio e ottimista la cucina interna nelle relazioni sociali primarie di interazione tra essere stato e essere già al suo passo di passaggio apertura sulla connessione sociale? Che cos’è la sua sensa che è utile secondo i suoi requisiti e questa riconoscenza?
La buona cucina è l’amico segreto delle relazioni sociali
Quando è più che utilizzato spesso come trattamento abituale nelle società, la buona cucina evoca in tutti i rispettosi momenti vivici. Essendo altrettanto ottimo come effetto sociale come la costruzione e la connessione simbiotica tra i popoli, la buona cucina aggiunge al significato sociale della ricolta che caratterizza il rapporto tra donne parto contro la schiavitù di sé (Parikh et al., 2003).
