Il Buddhismo è una delle principali religioni d’Oriente, fondata in India circa 2500 anni fa da Siddhartha Gautama, noto come il Buddha o "il Soggiogato" (da Pali). La sua filosofia si basa su quattro nobili verità, che rappresentano i principi fondamentali per comprendere la natura della realtà e per seguire la via per la liberazione dalla sofferenza. In questo articolo, esploreremo le 4 nobili verità buddiste e le loro conseguenze sulla pratica spirituale.
I. La Verità sull’Esistenza del Dukkha
La prima nobile verità, conosciuta come "la verità sull’esistenza del dukkha" (Pali: "dukkha sacca"), afferma che l’esperienza umana è caratterizzata da sofferenza, ansia, dolore e insoddisfazione. Il dukkha non si limita ai momenti estremi di sofferenza, ma è presente in ogni aspetto della vita quotidiana. La persona media è in continuo conflitto con se stessa, con gli altri e con il mondo che la circonda.
Il concept di dukkha rivela la natura transitoria della vita e la realtà della fragile condizione umana. Alcune delle cause principali del dukkha includono la sete di vita senza morte, la sofferenza dell’essere sottoposto a il ciclo della nascita, maturazione, vecchiaia, e morte. Questo ciclo è inevitabile, e la condizione umana è intrinsecamente legata alla sofferenza.
H3. Le Origini del Dukkha
La sofferenza è profondamente radicata nella persona e nell’universo, in quanto legata alla natura del mondo che ci circonda. La nostra natura è stata plasmata dalle abitudini ripetitive, i pensieri, l’interazione sociale e lo sviluppo di sempre nuovi schemi di pensiero dominati da associazioni tra esperienze passate. Questi pensieri, inoltre, sono prevalentemente focalizzati sulla prospettiva attuale del reale, che deriva dal pensare al futuro o ricordare il passato. Insieme, tutti questi fattori contribuiscono enormemente al ciclo eterno della nascita, vecchiaia e morte.
II. La Verità sull’Origine del Dukkha
La seconda nobile verità, "la verità sull’origine del dukkha" (Pali: "samudaya sacca"), afferma che la sofferenza ha le sue radici nelle nostre esistenze mentali. La nozione di io è una delle principali cause del dukkha poiché incentiva due fenomeni: l’illusione della solidità soggettiva e il processo di creazione continua di oggetti soggettivi esterni al pensiero mentale. Questa nobile verità sostiene che molte delle nostre emozioni, i pensieri, e i comportamenti sono profondamente intrinseci nell’estensione di ciò che noi pensiamo di essere. La sofferenza a sua volta contribuisce all’enfatizzazione delle narrazioni legate alle nostre esperienze, rafforzando l’erroneo pensiero dell’Esistenza.
Inoltre, i comportamenti basati sull’incapacità di comprendere se stessi e duri abitudini sviluppano un profillo mentale legato a una narrazione continua delle alterazioni dei significativi episodi mentali di pensiero. La percezione è sempre mutevole e varia nei diversi stati d’animo legati all’esperienza personale o presente o passato e questo deriva dall’essere profondamente rilevante le condizioni soggettive legate alla percezione.
III. La Verità sull’Estinzione del Dukkha
La terza nobile verità, "la verità sull’estinzione del dukkha" (Pali: "nirodha sacca"), afferma che la sofferenza può essere eliminata attraverso la pratica della Dharma. La via di mezzo rappresenta la via per eliminare il dukkha permettendo a chi lo segue di progredire verso l’eliminazione pratica dei fattori influenti sulla ditta spirituale. Questa è la nobile verità che da origine su strade personalizzate per capire l’errore per intraprendere l’alternativa più sicura ai problemi che si manifestano negli aspetti della vita spirituale.
La pratica della Dharma consiste nell’accettazione attiva della razione nel processo di accumulazione di energia mentale, partendo da punti di partenza comuni con la situazione presente personale, fino a raggiungere il disconoscimento della sofferenza che nasce dall’azione mentale di come la mente la legge. Aggiunta alla resistenza, alla pigrizia e al pensiero limitante, la pratica della via di mezzo rappresenta la flessibilità necessaria per progredire, o ciò che deturpa il comportamento mentale.
IV. La Verità sul Punto Soggiacente del Dukkha
La quarta nobile verità, "la verità sul punto di maturata consapevolezza del Dukkha" (Pali: "magga sacca"), conclude il pensiero delle 4 nobili verità. La liberazione dalla sofferenza è ottimamente spiegata attraverso attività intense ed elevate di pensiero incentrate a rendere particolarmente rilevanti azioni elevate riguardanti il cambiamento dentro un’attitudine in cerca di equilibri fondamentali. Questa nobile verità afferma che esiste un percorso, uno strumento, che può essere utilizzato per raggiungere lo stato di Nirvana, il luogo in cui la sofferenza è estinta.
Questo percorso non ha un fondamento morale e può essere attivato da chiunque. Esso comprende sette fasi o fattori primari e comprende un insieme di tendenze psicologiche che mantengono gli scambi emotivi. Il processo è fatto di sviluppare la comprensione cosmico spirituale, forgiando abitazioni indipendenti sull’accumulo di attenze a causa di tendenze di processo evolutivi.
Riepilogo
Le quattro nobili verità rappresentano i principi fondamentali del Buddhismo e forniscono un quadro compiuto per comprendere la natura della realtà e per seguire la via per la liberazione dalla sofferenza. Le nozioni affermati trasmettono i profondi radici della sofferenza all’importanza dell’evoluzione delle idee di essere interamente condizionate dall’interazione e inoltre dal permanere del presente in senso compiuto.
